martes, 22 de marzo de 2016

Presente continuo

El presente continuo es una acción que está sucediendo y que añora su consecución, ya sea por acciones inútiles, ya sea por apasionadas. Pero no acaba nunca este jodido presente continuo, que quiere estar siempre con nosotros, quiere quedarse, nos agobia y nos ofusca.

Hoy es día -dicen- consagrado del agua y mañana ya no: esto anticipa otro gran misterio doloroso, el que aflige a los paseantes del Vía Crucis Español (¡!) Todos pendientes de lo que el cielo nos mande!
Hoy los "on-line news" se frotan las manos porque amanecemos con nivel de alerta 4 que como todo el mundo sabe precede al 5. Es un espectáculo.
Hoy el 5 se lo lleva Bruselas, donde nació Jacques Brel, ese loco enamorado.
Hoy los malos dirigen el golpe al centro de la nave (en el momento que escribo estas líneas) a ese ágora difusa europea, cueva confusa de Alí-Babá.
Hoy se sellan las fronteras nacionales de la torre de Babel (y también las internacionales) Asombrosa la hemorragia tempestuosa de la máquina de seguridad.
Hoy otro circo mediático-temático se despliega ante nuestros ojos que intenta abrumarnos. Hoy (como todos los días) compiten todos los canales para ver quién la tiene más grande, concurren los expertos todólogos para demostrar quién sabe más y la mete más adentro.
Todo lo que hasta ayer importaba algo, hoy carece de sentido mentar o recordar, pierde actualidad y es ocluido por la nueva amante.
Hoy lo que nos importa es la amante del perrito que cantaba JB.

El presente continuo es una verdad líquida, evanescente. Y la pregunta es:
¿Hacia dónde bombea el corazón Europa? 
¿Hacia dónde quiere que las noticias vayan?


sábado, 19 de marzo de 2016

A veces si se piedren los mensajes de piedra II

A veces si se pierden los mensajes de piedra.
Cuando Moisés subió a las alturas del Sinaí a recoger la verdad revelada a la bajada se trajo como si fuera una hogaza debajo del brazo las tablas de la ley, que eran de piedra.
¡¡Un código decálogo esculpido en roca sinaíta por el propio dedo de Yavéh!!
No contento con la hazaña, comprobó cómo su pueblo zascandil le había dado la espalda y olvidado el propósito divino al que estaban consagrados.
Esta grey desobediente, insumisa y poco paciente no supo esperar cuarenta días de rigor y se entregaron a la farra terrenal, presidida por un cachondo becerro de oro y en abierto concubinato.
Moisés se enfadó mucho mucho después de haber cargado con la pétrea hogaza, sus barbas encanecieron, y se puso a despotricar hasta que rompió las tablas.
¿Qué es lo que vemos aquí? ¿cuál es la enseñanza?
Los pueblos traicionan a los líderes carismáticos, emerge el grito epicúreo frente a la amenaza de la lex, exaltación de la liberación humana frente a la tiranía divina o, directamente, carnaval antes de cuaresma, sabedores del perdón divino.
Unos años más tarde aparece Marx, al que nadie se le escapa su apariencia mosaica y similares inquietudes mesiánicas para con el pueblo. También consigue fraguar un corpus revelador que se le atasca en Bizancio.
La naturaleza humana se impone, no es fácil de domeñar. Menudo hallazgo!

miércoles, 16 de marzo de 2016

Lope the Vegan. Soneto 126

Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso:

No hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso:

huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño:

creer que el cielo en un infierno cabe;
dar la vida y el alma a un desengaño,
¡esto es amor! quien lo probó lo sabe.

                        Lope de Vega

Remandarinas


 
  1. MANDARINAS

La coproducción estonia-georgiana Mandariinid (Tangerines, 2014) fue una de las cintas nominadas en la categoría de Mejor Película de Habla no Inglesa en este 2015, amén de serlo también para los Globos de Oro. Con esta historia Zaza Urushadze consiguió la primera nominación al Oscar para el cine estonio. Con un relato lineal en lo argumental y lo narrativo, raso, sin artimaña alguna; apelando a eso que a veces parece olvidarse en el séptimo arte: contar una historia. Un humilde alegato antibelicista, palpable desde el primer minuto, pero que quizá se entienda mejor como una fábula sobre la bondad del ser humano en contraposición con su naturaleza violenta. O posiblemente, tan solo una parábola sobre la naturaleza del ser humano, para que cada uno determine de qué pie cojea nuestra especie.
Desde nuestra atalaya en el Cáucaso observamos, al son de una suave melodía folclórica punteada con lirismo (banda sonora a cargo de Niaz Diasamidze), la estupidez de la guerra. En una aldea prácticamente abandonada, en apenas hora y media, el realizador estonio expone, tirando de términos estadísticos, sus conclusiones generales para todos los enfrentamientos a partir del estudio de una muestra. Un par de casas, un par de amigos, un par de heridos, un par de bombas y unas cuantas aves de paso configuran las variables de un microcosmos que detalla una barbarie universal. No hay evidencia científica alguna que reconozca que somos violentos, parece exponer Urushadze. Pero el interrogante que proyecta Mandariinid es otro: si el hombre es malo por la evidencia de sus conductas (violaciones, homicidios…) ¿Cómo interpretar los axiomas contrarios que suponen los actos de indulgencia, caridad, amor y conciliación? Esa incógnita está supeditada en el filme a la evolución de los personajes (en especial la de ambos heridos) y al juicio que emita el espectador una vez los créditos se superpongan al plano general final.
Ivo es un personaje que en su laconismo se erige como un animal interpretativo que, sin alzar la voz, clama por un mundo menos irracional. Carga con un pasado sombrío, casi hermético –salvo por una foto de su nieta–, que el espectador no descubrirá hasta el final. Parece atormentado, en comunión con el paisaje que le rodea. Hasta el último suspiro no descubriremos cual es el motor de sus actos, no sabremos donde se asientan sus principios. Es, precisamente, en ese héroe donde reside el secreto de Urushadze, que cuenta una historia humanista sin asomo de análisis políticos o causales; pese a exponer, tanto el checheno como el georgiano, los motivos que les llevaron a coger las armas. Filmada con una templada puesta en escena, sin atisbo de artificios y pirotecnias, al punto de tirar un camión por un barranco y alegar Ivo, tras la sobriedad del suceso y la ausencia de explosión, “el cine es un gran engaño”. Un ejemplo de la sencillez de los trazos a pesar de la tensión narrativa. También es cierto que hay elementos que rozan algo más que la canónica excelencia, como la citada banda sonora o la interpretación de Lembit Ulfsak. Todo suma.
Cineclub de Hervás, sesión 11-2-2016

Cheburashka, cantado con dulzura v 8 marta

Чебурашка, ты настоящий друг!! Cheburashka, tu eres un verdadero amigo!!

lunes, 14 de marzo de 2016

"No se piedren los mensajes de piedra" I

Los que dan consejos ciertos son los muertos
Iglesia de San Julián, Salamanca. Foto: Josefa Moreta
Abadía de Conques, Francia. Foto desde el refectorio, donde efectivamente comimos...
Sainte Foy, mártir cristiana del s. IV. Los monjes robaron sus reliquias, como costumbre es


El que ya vivió todo está en condiciones de dar consejos, no otro. Aprender a leer el legado que permaneció inmarcescente en la roca edificada es tarea paciente y conmovedora...

lunes, 7 de marzo de 2016

Canto del cocodrilo Genio (Eugenio) Песненка крокодила Гены

Canto del cocodrilo Genya. 2007, Hervás


Estos son los últimos espectadores en una tarde de lluvia, como cuando vino el cartero a entregarle al cocodrilo su regalo de cumpleaños






miércoles, 2 de marzo de 2016

La jungla


La jungla está poblada por fieras salvajes,
delicado ecosistema que no perdona débiles,
nómadas hordas con el cobre oxidado
que golpean con ahínco las puertas de Bizancio.
Vienen con pies cansados los tigres de diente de sable,
fieras que se mueven por impulsos atávicos,
un hambre atrasada de justicia
y ecos antiguos de orientales dolores...  
Abandonados sus milenarios campos feraces,
perseguidos por depravado depredador
se agolpan ante la urbana jungla de autovías.
No encuentran las puertas de  Bizancio!!
Ocupan caminos, parques y plazas,
comen las hojas de árboles ornatos
ensucian el ágora que Sócrates pisó.
y encerrados son en la jaula del Partenón. 
Que no pasen el Gólgota balcánico
que no crucen la mancha acua del Canal.
Trágueselo pues Hélade,
heredera difunta de Bizancio!! 
La jungla ya no es la barbarie,
La barbarie es lo que las fieras se encuentran
(jalonada de concertinas)

martes, 1 de marzo de 2016

Todos los días la gloria en la puerta de tu casa


Faenas de ensueño en el albero de casa.
¡Pero qué arte tiene el maestro! Romanín. El "Niño de Anteportalatina"
La afición le contempla entregaíta bajo el benigno parral berraqueño.
Son las 6 de la tarde, las 6. Él frente a la fiera que escapó de varas.
Solícito nos muestra los mejores apuntes de su repertorio, dibujado con el capote: verónicas imposibles, portentosas chicuelinas y cómo no, su más famosa la porta gallola (así tal como el "pirata" perdió el ojo) a la cual debe su nombre artístico.
Luego, después de templar, besa la bota que le hace soñar. Ese caldo bendito de la Sierra de Francia que su fiel sobresaliente tiende, trago que rebrota en su boca reseca por el polvo. Escupe al suelo y se arma decidido con la muleta.
Por naturales consuma el faenón.
-Dejaíme sólo!! nos grita 
Ahora toca acertar con el estoque, la suerte suprema. Nos deleita veramente con su arte de entrar a matar: la técnica del "volapié" muy refinada, la misma sutileza de los pasos de su idolatrado Cúchares, el que preside el salón de su noble casa.
Cúchares no recibió una corná en toda su vida laboral y murió escuchando boleros en La Habana ¡como un marqués!
Todos los días la gloria en la puerta de tu casa.
¿Qué más quieres Román, tú eres el más grande?

Bravetas y acertijo, al revés



Va ya al bar cenas sobrado,
de vuelta al bar Tolo, mojado.
Y mea -parece- un Prelado tostado,
un tal Duque empalmado
-----------------
 Santo y villano
voy de bar en bar
del Vaticano
salgo hasta El Palmar
------------------
 Dios me ponga
donde haiga.
Lo demás,
de mi cuenta caiga
----------------
El deseo,
hermoso hace lo feo
----------------
Sombrero me da el rey,
cuando no tengo cabeza