La burrita Lola

Otra prueba:
Es un principio de cultura general que yo siempre tengo razón. Sólo me equivoqué una vez: predije que me equivocaría, y no fue así

El amigo se despacha a gusto

en plena berrea

Asunto: Re: El amigo se despacha a gusto: 

Despedida de Pérez Reverte a Zapatero XLSemanal - 22/8/2011  

Esta es la conversación que se destapa entre dos amigos:

-Este podía hacer un dúo con Mourinho y llamarse Necrosis en la lengua ¡vaya par, Jesús! Castizo, qué vendrá de castidad? A putas los dos y recluidos hasta que se calmen.

 -Sí que están desaforados, sí

-A ver la radio(terapia), que por donde pasa todo lo quema.

-Pena que no exista radio, para otras cosas. Por ejemplo esta democracia simulada...(tomado de Don Victor, a sueldo de Moscú)

-Podemos fundar el Partido por la Simulación Democrática, y presentarnos de perfil y silbando... A ver el 20n, porque lo que viene va ser peor.

-Lo que viene es exactamente lo que viene, y no hay nada que hacer mientras se mantenga esta democracia simulada, Don Alberto

copulad!!

 -Y si vivimos en un simulacro ¿dónde se atisba la verdad (social)?

 -No hay verdad social

- Ni utopía, supongo... 

 -Sí, utopía sí, pero tampoco esta es la verdad social. La utopía será la única manera de sobrevivir 

- Pero la utopía es la tendencia o el camino, y yo no veo el sendero por el que vayamos hacia ese horizonte. Ya ves como se estilan por aquí (por lo de aravaca-la deducción fiscal en los colegios privados-)

-Lo de aquí es lo de allí, no hay diferencias sustanciales. Y lo de la utopia, como sabes, es cosa que empieza por uno mismo.
 

-To be or not to be. Estamos en la zona cero o en el punto g, según se vea.Y la democracia ¿empieza por uno mismo?

 -Parece que esto está dando mucho de sí. La democracia, como sabes, empezó, dicen, en Atenas; y mira como andan... (la pasta humana es materia débil, no está a la altura de sus creaciones)

- Es que no somos nada. Lo peor es lo de los mundos parelelos.

-Al menos con las barras paralelas haces cachas.
Hablando de barras, cuando se conjugan con las estrellas, sale esto: ver imagen, recogida en Salamanca, sin rubor.

Del portón que la bandera cubre salían los coches de línea hasta los años 60

Teorìa sobre el infierno

La siguiente pregunta fue hecha en un examen trimestral de química en la Universidad de Toledo.  La respuesta de uno de los estudiantes fue tan “profunda” que el profesor quiso compartirla con sus colegas, vía Internet, razón por la cual  podemos todos disfrutar de ella. Yo la difundo igualmente en este blog

Pregunta:
¿Es el Infierno exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)? 

La mayoría de estudiantes escribieron sus comentarios sobre la Ley   de Boyle (el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se comprime). 

 Un estudiante, sin embargo, escribió lo siguiente:

    "En primer lugar, necesitamos saber en qué medida la masa del Infierno varía con el tiempo. Para ello hemos de saber a qué ritmo entran las almas en el Infierno y a qué ritmo salen..  Tengo sin embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En cuanto a cuántas almas entran, veamos lo que dicen las diferentes religiones: La mayoría de ellas declaran que si no perteneces a ellas, irás al Infierno. Dado que hay más de una religión que así se expresa y dado que la gente no pertenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno. Con las tasas de nacimientos y muertes existentes, podemos deducir que el número de almas en el Infierno crece de forma exponencial. Veamos ahora cómo varía el volumen del Infierno. Según la Ley de Boyle, para que la temperatura y la presión del Infierno se mantengan estables, el volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas.

Hay, por lo tanto, dos posibilidades:

1ª. Si el Infierno se expande a una velocidad menor que la de entrada de almas, la temperatura y la presión en el Infierno se incrementarán hasta que éste se desintegre..

2ª. Si el Infierno se expande a una velocidad mayor que la de la entrada de almas, la temperatura y la presión disminuirán hasta que el Infierno se congele. 

¿Qué posibilidad es la verdadera?
Si aceptamos lo que me dijo Teresa en mi primer año de carrera (hará frío en el Infierno antes de que me acueste contigo), y teniendo en cuenta que me acosté con ella ayer noche, la posibilidad número 2 es la verdadera.  Doy por tanto como cierto que el Infierno es exotérmico y que ya está congelado. El corolario de esta teoría es que, dado que el Infierno ya está congelado, ya no acepta más almas y está, por tanto, extinguido... dejando al Cielo como única prueba de la existencia de un ser divino y amoroso, lo que explica por qué, anoche, Teresa no paraba de gritar:   ¡Oh Dios mío!   "

La Garganta

Manolo

Ayer marché a La Garganta, pueblo singular, en el mejor sentido lo digo: su sociología, su ecología humana... le hace merecedor de esta condición, a mi parecer. Pueblo extremeño, sí, pero más, serrano. Perteneció al cuarto de abajo del ducado de Béjar, por jurisdicción; por tradición religiosa, vinculada a Béjar, también; y por su economía vaquera, entre las dehesas de Extremadura y los agostaderos carpetovetónicos.
Al parecer, en marzo del 36 "La Barraca" de Lorca, tuvo a bien pasarse por estas tierras. Una persona, ya muerta, me lo refirió, y hoy, en un libro de su hermano dedicado al cancionero local, lo veo corroborado. Muy interesante la semblanza que hace del pueblo y su característica anfibia o fronteriza. Gente esforzada, asentada en un territorio altisco: los "últimos galos" resistentes a la romanización.
Al parecer, otra vía secundaria a la de la Plata se dirigía desde Baños hasta Ávila, pasando por Redondilla (luego La Garganta) más luego el cordel vaquero y no mesteño (de ovejas y cabras) unía Extremadura con las tierras altas de la Sierra de Béjar, pasando por Candelario, Navacarros, Becedas...pueblos con los que guardaba grandes semejanzas.

9 escogidas de Victorino Martín en 2011

"Toda la gama de cabeceros, pies de cama y somieres del pasado siglo, el más íntimo mobiliario de la alcoba donde los antepasados cobijaron sueños y amores, es exhibida ahora en un portentoso ejercicio de reciclaje. Como  modernos baluartes del paisaje sustituyen a las antiguas cancelas de madera, arrumbadas o desvencijadas por el paso de los años. Te encuentras estas nuevas portillas en los prados y linares más alejados del pueblo, donde sólo un jumento puede hacerlos llegar.  Del mismo modo que por las vetustas calzadas ya no bullen las caballerías con su trajín de frutas y patatas, hoy extraños danzantes, desorientados por las marcas bicolores de las "nuevas" rutas acuñadas, pululan con callados de diseño, gepeses, en patéticas  romerías. Por suerte, siempre alguno de los romeros se pierde"

Arkas. progresos

Oh! qué grande eres Dersú!! Ni capitán trueno, ni superman

http://www.youtube.com/watch?v=3g9cLTB_eh4&noredirect=1

Песня из кинофильма народная, Шварц  по просьбе Куросава сделал обработку и она прозвучала как бы лейтмотивом на протяжении картины. А также был изменен текст песни в конце фильма. Помнишь? Если при встрече во второй серии стрелки пели: 

ТЫ ОРЕЛ МОЙ СИЗОКРЫЛЫЙ
ГДЕ ТЫ ДОЛГО ТАК ЛЕТАЛ?
Я ЛЕТАЛ ТАМ ЗА ГОРАМИ,
ГДЕ СТОЯЛА ТИШИНА.

Т.е. вопрос задавали в прошедшем времени. 
А в конце прозвучало уже в настоящем времени:

ТЫ ОРЕЛ МОЙ СИЗОКРЫЛЫЙ
ГДЕ ЛЕТАЕШЬ, МОЙ ОРЕЛ?
Я ЛЕТАЮ В НЕБЕ СИНЕМ
ЗА ВЫСОКОЮ ГОРОЙ.

Понимаешь? Дерсу летает и по сей день. Кстати, интересно у нас в России на премьере фильма никто на это внимания не обратил. А в Японии - зрители вставали и хлопали Куросаве в конце фильма , они сразу уловили его глубокий смысл и нутром почуствовали актуальность поднятой темы великим мастером. Не зря же он говорил : Этот фильм - глоток чистого воздуха. Затем эта песня стала хитом в Японии, ее пели самые известные там певцы, ансамбли.

Tú, águila!! El título de una canción cantada a coro por los soldados rusos que acompañaban a Dersu Uzalá en la expedición geográfica llevada a cabo por Arséniev, el inefable Capitán. La película "Dersu Uzalá" subtitulada en español como "El cazador" (no confundir con la de De Niro). Aunque rusa y en ruso, la dirección es de Kurosawa, ganó el Oscar a la mejor película extranjera. Para mí, antológica.

La música es de Shwratz

Su traducción Tú, mi águila de alas cenicientas, ¿adónde vuelas tan lejos? Vuelo allá tras las montañas donde reina la calma. Tú, mi águila de alas cenicientas, ¿dónde vuelas, mi águila querida? Vuelo por el cielo azul, tras las altas montañas. (Dersu permanece impasible con su pipa al lado del fuego)

Oh! qué grande eres Dersú!! Ni capitán trueno, ni superman

LA EDUCACIÓN QUE TENEMOS ROBA A LOS JÓVENES LA CONCIENCIA, EL TIEMPO Y LA VIDA

Entrevista a Claudio Naranjo

Por Alberto D. Fraile Oliver

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.

Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación (en la actualidad) no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.

La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.

El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por sí misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mí me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.

La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.

Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.

Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.

La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.

Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.

La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

Yo diría que cada vez más aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad.

Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.

A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.

Poesía 2009-03-03

I

Me asusta y me extraño

pensar que soy padre,

pedagogo insufrible de vidas

que desconozco,

un juglar patético

de mi propia educación

II

¿Qué puedo pensar ahora?...

-con las palabras lo resolvemos-

Mejor lo dejamos todo.

Para que la vida fluya,

para que hable el camino,

para que la meta sea

provisional destino.

III

También la noche

perdió su rubor,

pero yo prefiero el albor

que alumbra

cada nuevo día,

como verdad inasible,

palpitante, gozosa,

que es todavía

un agropecuario despertar.

IV

Sombras asidas

por la cabeza y los pies.

Libres sombras

que sólo andar saben,

fervientes y fugitivas…

Sombras nacidas

del borroso paisaje,

como pensamiento tibio

de la mañana salvaje.

Sombras cosidas

en la noche del alma.

Sin aliento

de verdad corpórea,

se pierde la figura desnuda

definitiva:

en el polvo de la noche

y en la luz de tus días.

IV

Mi muerte no me sobrevive,

no quiero la vida después,

Librado del Tiempo:

donde ya no recuerdo,

cuando ya no siento.

V

De la voluntad, el tiempo.

Lo único

a lo que aferrarme puedo,

esa inefable disciplina

que es la mentira

Santorrostro y Hölderlin

El santorrostro observa la vida ingenua y mendaz del mundo, ve que el bien es pasivo, que el mal es activo, observa la calma de lo completo y no se inmuta. Espera pero no espera nada.

Nosotros nos pasamos la vida buscando, en un juego interminable de convergencias y divergencias, una identidad perdida. Pero vivimos desgarrados en esta experiencia solitaria del hombre moderno. Desde el cordel atisbamos una colada, una humilde fuente con doce pilares abrazada por la albahaca, donde nuestro cuerpo descansará. Miles de ovejas gregarias fraguaron este camino.

“¡Luchamos con fuerzas mortales para construir lo hermoso, y sin embargo crece sin esfuerzo a nuestro lado! … Los hombres están hechos para preocuparse de lo necesario; el resto se da solo. Y sin embargo… no puedo olvidar que he deseado mucho más”

F. Hölderlin. Hiperión o el eremita en Grecia.

Ese deseo de lo no tenido palpita en la poesía. ¡Sólo de lo negado canta el hombre, sólo de lo perdido! El cantar tiene sentido, siguiendo el paso de la luna que en el silencio de la sombra viaja…A las dos y tres minutos se acostó.

Ya de nuevo nos amparamos en la grey, en esa dulce corriente bonancible, que nos lleva donde quiere y donde todo se explica y es justificado. Por lo visto, internet nos iguala y nos agrupa por afinidades, ya sabe quién somos y de qué pié cojeamos. ¿Hay vida inteligente offline? – nos preguntamos. Nos da lo que queremos, antes de pedirlo.

Sin asomo de dudas, ya nos cuesta simplemente SER detrás de este Dios insoportable. Por más que esperemos las respuestas, no las hay. Ser o llegar a Ser.

Somos una uva agraz desprendida del racimo.

La viña cultivada por los antiguos está devastada por los jabalíes de la modernidad.

¿quién no prefiere la uva madura y fresca, recién cogida de la cepa, a las pasas secas que el comerciante comprime en una caja y envía a todo el mundo?

F. Hölderlin. (obra citada)

vuelos a Yereván

http://www.armspain.com/2011/07/08/vuelos-directos-desde-madrid-a-yerevan-y-barcelona-a-yerevan-tarifas-especiales-y-horarios/